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28 de marzo de 2019

NACIÓN


jueves, 28 de marzo de 2019


NACIÓN – 28/03/2019

Como nación se entiende el conjunto armónico de las regiones que comparten una similar mentalidad,psicología, origen étnico, lenguaje, costumbres y religión. Una región es una unidad social, cultural y geográfica que tiene las mismas costumbres, historia y origen étnico y que están bajo la influencia del mismo liderazgo. Normalmente una región es el perímetro de influencia de un grupo de familias provistas de una fuerte personalidad. Esto confirma la importancia de la familia como la célula madre de la sociedad.

La sociedad orgánica es un cuerpo social que es conforme a la naturaleza y obedece a la Ley Natural. En los debates sobre cómo debería ser una sociedad, muchas personas exigen encontrar un plan preciso para ser ejecutado en el futuro. El espíritu católico es bastante diferente.

Deberíamos estudiar para ver cómo otros pueblos que siguieron la Ley Natural, los egipcios, griegos, romanos y japoneses entre otros, o los que fueron inspirados por la Iglesia Católica, los germanos, franceses, británicos, españoles, italianos, etc., vivieron en el pasado. Analizando sus vidas, debemos distinguir las condiciones históricas que contribuyeron al nacimiento de esos diversos pueblos y los principios comunes que los inspiraron.

Reuniendo un conjunto de principios naturales y prestando atención a las gracias especiales que fortalecieron a aquellos pueblos, tendríamos, por la aplicación de tales principios, las condiciones que comienzan a inspirar el nacimiento de una sociedad orgánica en las condiciones particulares que vemos el día de hoy. Con la ayuda de gracias especiales que fructifican nuestro trabajo, tenemos ante nosotros una perspectiva que podría conducir a una nueva sociedad católica.

Esta obra de inspiración es fundamentalmente diferente de un comité de planificación. En un plan hay concebido como modelo, una realidad extrínseca que debe seguirse necesariamente. Alguien llega a conclusiones teóricas, las sistematiza y a continuación trata de imponerlas a toda la sociedad. Por ejemplo, los socialistas, comunistas y nazis son planificadores artificiales.

La sociedad orgánica del futuro brotará de la buena semilla de esos principios sembrados en la tierra donde la Divina Providencia encuentra receptividad para hacerlas crecer. Debemos prestar atención en dónde existe esta receptividad y ayudar a esos pueblos todo lo que podamos, fortaleciéndoles en sus buenas tendencias y ayudándoles a evitar caer en tantos abusos y errores actuales, así como de los errores y dificultades del pasado.

EXTRACTOS DE COMENTARIOS DEL PROF. PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA SIN REVISION DEL AUTOR

27 de marzo de 2019

ORGANICO

miércoles, 27 de marzo de 2019


ORGÁNICO – 27/03/2019

En su libro De Ecclesia , Sobre la Iglesia, el mayor teólogo durante el pontificado de San Pío X, el Cardenal Louis Billot, trata sobre el tema del Estado orgánico. Él dice que definir el cuerpo humano como un conjunto de células es un disparate, en cambio definirlo como un conjunto de órganos es una gran verdad. En efecto, el cuerpo humano no está apenas constituido de células, las células son los componentes que forman los órganos. Por lo tanto, lo que propiamente forma el cuerpo humano son los órganos.

Análogamente, decir que la sociedad humana está constituida principalmente de personas es un absurdo similar. La sociedad está principalmente y esencialmente compuesta de familias. Y las familias, a su vez, están formadas por personas. La familia es la materia principal de la sociedad. Sobre todo, en la sociedad humana encontramos personas viviendo en una familia. Solo secundariamente aparece la persona.

El cuerpo social, al igual que el cuerpo humano está diversificado. Tiene una cabeza que piensa y ordena, la Iglesia, las universidades y los cuerpos políticos, tiene brazos que proporcionan el sustento y el bienestar, granjas en los campos y gremios en las ciudades, tiene piernas para moverse, en el pasado, los caballos y bueyes, en la actualidad, los medios de transporte como ferrocarriles, embarcaciones, autobuses, etc., tiene instituciones que cuidan de los enfermos y protegen al pueblo, hospitales, cuerpos de bomberos, policía y militares, tiene escuelas e institutos de arte para instruir a la población y elevar el nivel cultural general.

En una sana sociedad católica orgánica, la vida de las regiones se expresa a través de diferentes costumbres y dignas vestimentas. En la foto una banda tirolesa marcha por las calles de Viena.

Estas instituciones normalmente reciben el nombre de sociedades intermediarias. Al igual que los miembros del cuerpo humano, ellos se ocupan principalmente de la vida externa de la sociedad y tienen un importante rol que desempeñar en ella. Las más saludables, fuertes e independientes de estas partes son en las que menos interviene el Estado.

Estas sociedades intermediarias que proveen a las necesidades externas de la sociedad dependen de la salud de los órganos internos del cuerpo social. Los órganos que proporcionan la vida a esos miembros son la familia, la región y la nación.

EXTRACTOS DE COMENTARIOS DEL PROF. PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA SIN REVISION DEL AUTOR

7 de enero de 2019

CORPORACIONES

domingo, 6 de enero de 2019


CORPORACIONES – 07/01/2019

En las apacibles aguas de este canal de la ciudad belga de Gante se reflejan desde hace siglos las típicas fachadas de algunos edificios de la Edad Media y el Renacimiento. Los edificios dan una singular impresión de equilibrio arquitectónico, por el contraste armónico entre su masa imponente, grave y sólida, y la decoración rica, variada y casi fantasiosa de sus fachadas.

Primitivamente estos edificios tan recogidos, se diría tan pensativos, fueron ocupados por entidades de cuño corporativo: a la derecha, la sede de la corporación de los Barqueros Libres; después, la casa de los Medidores de Granos, vecina del pequeño edificio de la Aduana, donde los mercaderes medievales venían a declarar sus mercancías. A continuación, el Granero, y por fin la Corporación de los Canteros.

Casas de trabajo y de negocios donde la historia nos cuenta que se desarrolló una actividad de las más intensas y productivas.

La producción económica aún no estaba envuelta por las influencias materialistas de hoy, y por eso se hacía en un ambiente de calma, de pensamiento y de fino gusto, y no en la atmósfera febril, trepidante, irreflexiva y proletarizante que tantas veces le marca en nuestros días. ¿Quién imaginaría para edificios burgueses tanta nobleza, y para corporaciones de trabajo tanto buen gusto?

Más que un problema de arte, aquí hay un problema de mentalidad. Según la concepción espiritualista, lo mejor de la actividad humana se hace con la mente, y por eso la producción económica da lo mejor de sí misma, en calidad y hasta en cantidad, cuando se hace con calma sin ocio y en el recogimiento meditativo.

Según la concepción materialista, vale más la cantidad que la calidad, el actuar del cuerpo que el del alma, la agitación que la reflexión, la sobreexcitación nerviosa que el pensamiento auténtico. Y de ahí la atmósfera vibrante de algunos mercados bursátiles o de ciertas avenidas modernas.

Excertos de comentarios del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira sin revisión del autor.

6 de noviembre de 2018

NACHO ALDAY - CAMBIO

lunes, 5 de noviembre de 2018


NACHO ALDAY - CAMBIO – 06/11/2018

En 2016 al valenciano Miguel Fernández a sus 34 años no le hacía demasiada gracia su trabajo en la fábrica de piscinas. No encontró la felicidad en otra fábrica de muebles. Tampoco en la empresa donde hacía piezas de automoción y en la que trabajaba su padre. Necesitaba salir de Valencia porque la vida allí era frustrante, pasaba los días sin motivación. Entonces tomo una decisión radical: se hizo 778 kilómetros para cambiar los 21.000 habitantes de Picassent por los 20 paisanos de Sabuguido en Orense, la cadena de montaje por una vara de avellano, la compañía de la familia por la soledad del monte, el sol mediterráneo por la lluvia gallega, un perro canijo y chillón sobre el cojincito llamado Tobi por cuatro mastines silenciosos que duermen al raso, el baño en la playa atestada de gente por el chapuzón a solas en el río, el grupo de amigos de variada fauna por un rebaño de verdad con 240 ovejas y nueve cabras.

Vino escaldado de la ciudad, se siente más feliz aquí que cuando vivía en Valencia. Su padre llegó a trabajar a la fábrica después de estar cuidando vacas en Orense. Él se propuso hacer el camino inverso, salir de la fábrica en la que trabajaba su padre para ir a los montes. Un matrimonio de pastores al jubilarse le regalaron el rebaño. La pastora Jacinta le enseñó el oficio durante un año, no es un trabajo tan esclavo como la gente cree y menos si tienes un socio como en su caso que se ocupa de regar los pastos, del tractor, de desbrozar e incluso de los animales. Prefiere esto a ese modo de vida robotizada en una fábrica o una oficina. Aquí te haces más fuerte, más libre y no siempre se tiene que madrugar, tienes el trabajo al lado de casa, en el verano dejas a las ovejas a la sombra y vuelves a casa, haces tus cosas, comes, te echas la siesta y regresas al lugar donde las dejaste, no gastas tanto en comida porque siempre te dan patatas, tomates, hortalizas, manzanas, y leña.

Cada vez que llega a una ciudad, piensa lo mismo: no sabe cómo se puede vivir así, con esas prisas, ruido y humo. Al volver y ver el ambiente del campo se le ensancha el corazón. La gente no quiere estar sola, se ha perdido el recogimiento y da vértigo la soledad. Vive en un hermoso pueblo sin bar ni tienda por el que se llega tras un montón de curvas, en una casa de 30 metros cuadrados con suelo de madera de castaño, calentada con estufa de leña.


30 de octubre de 2018

NACHO ALDAY - SOCIEDAD

martes, 30 de octubre de 2018


NACHO ALDAY - SOCIEDAD – 30/10/2018

En el famoso cuadro de Canaletto vemos la Plaza de Santa María Formosa, en Venecia.

A la derecha, un pequeño palacio, del cual sólo se puede ver una parte. En el centro, un pozo. Los personajes se dispersan lentamente por la plaza vacía. En ambos lados, edificios residenciales, unos más distinguidos y con cierto aire de nobleza, y otros más populares. Algunos tienen tiendas en la planta baja.

Se diría un pequeño mundo pacífico y armónico, hasta cierto punto cerrado en sí mismo, en el cual coexisten lado a lado las diferentes clases sociales, nobleza, comercio, trabajadores manuales, unidas en función de la iglesia al fondo, que, con su campanario, domina digna y maternalmente el cuadro, enriqueciendo el ambiente con su nota espiritual más alta.

Este microcosmos, ceremonioso, distinguido, no obstante marcado por una nota de intimidad, reunido alrededor de una pequeña plaza, revela el espíritu de una sociedad en que los hombres, lejos de querer disolverse en multitudes anónimas, tendían a constituir núcleos orgánicos y diferenciados, que evitaban el aislamiento, el anonimato, el aniquilamiento del individuo frente a la masa.

Cómo esta plaza, tan pintoresca y humana, tan distinguida, pero en la cual conviven armónicamente las clases diversas, tan típicamente sacral por la irradiación que ejerce la presencia del templo, diverge de ciertas inmensas plazas modernas, en que, sobre un maremágnum de asfalto, perdido en una agitada masa que circula en todas las direcciones, el hombre sólo tiene ante los ojos rascacielos ciclópeos que lo aplastan.

30 de agosto de 2017

Valencia: O mais antigo tribunal do mundo e suas lições medievais


SEGUNDA-FEIRA, 28 DE AGOSTO DE 2017

O mais antigo tribunal do mundo
e suas lições medievais


O Tribunal das Águas de Valencia, na Espanha, já fez mais de mil anos julgando conflitos de irrigação
O Tribunal das Águas de Valencia, na Espanha,
já fez mais de mil anos julgando conflitos de irrigação
Luis Dufaur
Escritor, jornalista,
conferencista de
política internacional,
sócio do IPCO,
webmaster de
diversos blogs





O tribunal mais antigo da Terra, cujas sentenças são reconhecidas pelo Judiciário de seu país, tem sede na cidade de Valencia, na Espanha, segundo informou a agência AFP.

Mas ele age segundo usos e costumes da Idade Média, época em que foi fundado. O atendimento é imediato, bastando os querelantes se apresentarem.

O julgamento é oral, sem burocracia nem custos, a sentença é pronunciada na hora, não tem apelo e é acatada sem discussão, pois a respeitabilidade do tribunal beira o sagrado.

Trata-se do Tribunal das Águas, fundado em Valencia no século X e que já comemorou mais de um milênio em atividade.

Sua autoridade se estende sobre os conflitos relativos à irrigação na fértil planície situada junto à terceira cidade da Espanha, uma região de laranjais e hortas.

O tribunal está constituído por oito anciãos, escolhidos pelas oito comarcas irrigadas. E se reúne na Porta dos Apóstolos da catedral gótica da cidade, em espaço delimitado especialmente para as suas sessões.

O horário de atendimento é todas as quintas-feiras, quando os sinos da torre Micalet da catedral batem meio-dia.

Os oito juízes em simples toga preta de outros séculos assumem suas poltronas de inspiração medieval, e um oficial de justiça começa a chamar os eventuais querelantes, enunciando o nome das respectivas comunidades.

Os reclamantes então ingressam na área reservada ao tribunal, acompanhados ou não de seus advogados, e eventualmente de algum policial que foi testemunha dos fatos.

Ouvidas as posições das partes, os juízes trocam opiniões sobre o caso, e o chefe do tribunal emite a sentença, prontamente obedecida.

Uma pequena multidão acompanha o julgamento que, por sinal, se faz em dialeto valenciano, parecido com a língua espanhola.

“A mais antiga instituição de justiça existente na Europa” está inscrita no patrimônio cultural imaterial da UNESCO.

Sua existência remonta pelo menos ao século X, quando a região fazia parte do califado de Córdoba, e no lugar da atual catedral gótica – a cuja sombra se reúne – havia uma mesquita.

O oficial de Justiça convoca os eventuais querelantes por comarca
O oficial de Justiça convoca os eventuais querelantes por comarca
Os casos julgados pelo tribunal tem uma realidade muito tangível e versam sempre sobre o uso das águas, incluindo cortes abusivos, desvios mal feitos, ou questões análogas.

Os litígios são mais numerosos nas épocas de seca, existindo uma vasta jurisprudência acumulada nas mentes e nas almas dos veneráveis juízes.

Os usos e costumes estão também consignados num código específico, explica o historiador Daniel Sala, grande conhecedor da instituição.

Um caso recente típico envolveu um agricultor com trinta anos de atividade que viu a água chegar poluída por resíduos de cimento e de tinta jogados no canal por um vizinho que reformava sua casa.

Tendo ouvido os argumentos das partes, após breve debate o presidente pronunciou a fórmula consagrada, condenando o vizinho poluidor. Este aceitou a sentença com o protocolar “correto”, e pagou logo a multa de 2.000 euros.

O tribunal exerce sua jurisdição sobre dez mil agricultores que dependem da irrigação, os quais escolhem o representante de cada comunidade.

As sentenças são reconhecidas pela Justiça Civil espanhola e o tribunal “foi respeitado pelos reis, pelos presidentes das Repúblicas, pelas ditaduras, em poucas palavras, por todo o mundo”, sublinhou o historiador Daniel Sala.

Todos os anos surgem centenas de causas. Porém, pouquíssimas delas – entre 20 e 25 – chegam a este tribunal. Há certos dias em que ninguém se apresenta perante os juízes reunidos.

O motivo é admirável: é tanta a respeitabilidade do tribunal que os querelantes acabam se reconciliando na própria praça, antes mesmo de serem convocados.

“Para um agricultor é quase uma ofensa vir aqui”, explica José Antonio Monzó, que supervisiona o respeito das regras na comunidade de Quart.

As partes ingressam no recinto delimitado pela grade de ferro para defender sua causa
Enrique Aguilar, representante da comunidade de Rascanya e vice-presidente do tribunal, calcula que 90% dos casos se resolvem pela conciliação, às vezes poucos minutos antes de comparecer diante dos juízes sentados.

“Nós tentamos agir de maneira que ninguém chegue a ter que ser julgado aqui”, explica Aguilar diante da Porta dos Apóstolos.

“Durante a ocorrência, o acusado pode esbravejar e declarar-se não culpado. Mas quando chega aqui, ele pede a conciliação e finalmente paga a sanção imposta”, conta Manuel Ruiz, presidente do tribunal e representante da comunidade de Favara.

O Tribunal das Águas de Valencia é um último vestígio da justiça medieval em matérias trabalhistas.

Nessas causas, os julgamentos normalmente eram feitos por tribunais específicos das corporações de ofícios, onde todos se conheciam entre si e as respectivas famílias, sabiam o que cada um fazia ou o que seus antepassados fizeram, viviam o problema na vida quotidiana, ouviram as gerações velhas dirimindo as querelas, tudo num ambiente de sensatez, respeito mútuo, tradição e sabedoria cristã.

Esse poder de julgamento das corporações populares é um dos aspectos mais simpáticos da era medieval e dos menos conhecidos hoje.

E talvez dos mais necessitados. No Brasil, por exemplo, foram abertas em 2016 mais de três milhões de causas trabalhistas – é o nº 1 do mundo –, muitas delas introduzidas por advogados especializados em criá-las onde talvez não existam.

Quantos milhões de páginas foram redigidos para alimentar esses processos? Quantos milhões ou bilhões de reais foram gastos pela formidável máquina administrativa que exige o atendimento dessa avalanche de causas?

Quanto tempo de trabalho foi empregado por advogados, juízes, litigantes e funcionários da Justiça para elucidar esses milhões de pendências anuais? Quanto tempo tiveram os lesados de esperar até ouvirem a sentença? Quantos apelos.... quantos ... etc., etc.

Talvez nunca ninguém tenha tentado fazer uma estatística. E, se o fez, deve ter colhido números de desmaiar.

Não é de espantar que a imagem da Justiça, malgrado o esforço colossal de juízes e funcionários, esteja continuamente se degradando.

Que diferença com a Justiça impregnada de espírito familiar e de velhas e sábias tradições da Idade Média!

3 de junio de 2017

PERISCOPIO 03/06/2017 NACHO ALDAY - FEUDALISMO

PERISCOPIO

03/06/2017

NACHO ALDAY - FEUDALISMO

El señor feudal era en el feudo la encarnación de toda la autoridad del Estado y ejercía gratuitamente todas las funciones públicas. Evidentemente no podría hacer esto a no ser por medio de impuestos que fueron siempre los medios normales de subsistencia de todas las administraciones.  Él era quien tenía que combatir en tiempo de guerra y cotidianamente se debía ocupar de la política exterior del feudo, asegurándose aliados,  bienes, además de intentar debilitar  todo lo posible al adversario. Debía mantener el castillo en condiciones de máxima eficacia militar. Abrir caminos, conservarlos, cobrar impuestos, fiscalizar la administración y hacer justicia.

El castillo feudal no era apenas una mansión suntuosa sino que era la garantía de seguridad frente las incursiones de todo tipo ya que ante la inminencia de una invasión todos los habitantes del feudo encontraban refugio seguro tras sus muros. Por tanto era una obra de utilidad pública.

http://www.pliniocorreadeoliveira.info/BIO_1936_Pre_Universit%C3%A1rio_14.htm

16 de mayo de 2013

España supera en festivos a sus vecinos a cambio de trabajar más horas


España supera en festivos a sus vecinos a cambio de trabajar más horas

La Comisión Nacional para la Racionalización de Horarios critica la cultura del presentismo

El traslado de festivos a viernes o lunes no es una medida que se aplique en la zona euro

 MADRID 16 MAY 2013 - 11:35 CET I EL PAIS28
España es uno de los países europeos que más festivos tiene, pero también es uno de los países donde más horas se trabaja, según un informe de la Comisión Nacional para la Racionalización de los Horarios Españoles. El problema, según el presidente de este organización, Ignacio Buqueras, está en el concepto trabajar, que en España "se confunde con estar sentado en el puesto de trabajo y no con producir".
"Los europeos tienen la idea de que los europeos del sur y concretamente los españoles trabajan poco y disfrutan de muchas fiestas. A poco que fuéramos más productivos y olvidáramos la cultura del presentismo, podríamos disfrutar aún más de tiempo de ocio, de nuestra familia y amigos", ha señalado Buqueras.
En España, los festivos suelen ser 10 nacionales, 2 de las comunidades y 2 fiestas locales; aunque este 2013 solo hay 8 oficiales, lo que deja el total en 12. Los festivos declarados para este año en otros países son: Grecia (12), Francia (11), Italia (11), Alemania (10), Finlandia (10), Portugal (9), Reino Unido (8) y Holanda (7).

Polémica con los puentes

En cuanto a los puentes, la Comisión subraya que el traslado de festivos a viernes o lunes no es una medida que se aplique en la zona euro, y que también es raro que se sustituyan festivos que coincidan en domingo por otro día. "Los festivos son inamovibles", señala. Algunos países como Francia, Inglaterra, Alemania y más recientemente Italia no celebran fiestas locales. Además, aunque existen puentes en los países europeos, en muchos casos hay que compensar las horas no trabajadas en otros días.
En cuanto al traslado o no de los días festivos a lunes o viernes, como podría hacerse en España a partir de 2014, la Comisión Nacional considera que esta medida será positiva, pero sólo si viene acompañada de otras medidas a favor de la racionalización de horarios, la conciliación y, sobre todo, la mejora de la productividad de las empresas.
"Trasladar algunas de las festividades españolas a viernes o lunes, a excepción de las de gran arraigo social, sería sin duda una medida beneficiosa tanto para las empresas como para los trabajadores, ya que supondría el fin de los grandes puentes, lo cual sería positivo para la productividad de las empresas y el rendimiento de los trabajadores", afirma Buqueras.