A JARARACA ESTÁ VIVA
11 de março de 2016
Péricles Capanema
O passarinho, hipnotizado pela jararaca, representa parte da opinião pública do Brasil
Vou pôr em
relevo pontos complementares ao que li ontem e hoje, domingo, 6 de
março. Depois da condução coercitiva para depoimento, o ex-presidente
Lula falou à militância e terminou o discurso com ameaça:
“Se quiseram matar a jararaca, não bateram na cabeça, bateram no rabo. A jararaca está viva”.
A jararaca era ele, a jararaca era o PT, a jararaca era a causa
defendida pelo PT, era o governo Dilma; enfim, era tudo o que
simbolizava, como expressão máxima, o cidadão Luiz Inácio Lula da Silva.
A imagem empregada me transportou instantaneamente à infância. Nasci
em cidade do interior mineiro, na época pequena. Em menino matei muita
cobra nas idas à roça. Tinha aprendido bem o método. Logo que via a
cobra, procurava no mato um galho rijo, de preferência ainda meio verde,
se possível mais de metro e meio. Desfolhava. Abaixava-me para
horizontalizar o galho e batia forte no meio da cobra, nunca na cabeça.
Uma pancada só, caso resolvido. Com a espinha quebrada, o animal não se
movia.
Depois, vinha o esmagamento da cabeça. O primeiro golpe na cabeça é
coisa de ignorante. Meus amigos, os sabidos homens do campo, gente do
ramo — lembro-me, quantas saudades!, do Zé Reginaldo, preto velho,
conhecia tudo —, avisavam o menino atento: — Nunca na cabeça o primeiro
golpe; é difícil acertar e irrita a cobra. Você pode ser picado no bote
de defesa. A primeira porretada, sempre no meio da cobra.
Pensei logo, Lula não sabe matar cobra? Inventou na hora a metáfora
só para impressionar, sem se preocupar se estava certa ou não? Sei lá.
Até para matar cobra não faz sentido a receita do PT.
Mas eu queria falar era de outra coisa. Os grandes líderes, em geral,
quando comparam suas ações a animais, buscam simbologias que evocam
nobreza, coragem, beleza. Napoleão, retornando da ilha de Elba, em linda
imagem proclamava que a águia imperial voaria de campanário em
campanário até conquistar Paris. Na Religião, o mesmo. Os quatro
evangelistas são representados pelo homem, touro, leão e águia. Nosso
Senhor, o Leão de Judá, comparou-se ao cordeiro, à galinha, mandou
imitar a pomba e a serpente — nessa ocasião destacou só um aspecto, a
prudência, retirando da comparação os demais atributos (Eu vos mando
como ovelhas no meio de lobos; sede pois prudentes como as serpentes e
simples como as pombas). O escritor sagrado, quando buscou o animal que
mais retrataria a ação demoníaca na tentação a nossos primeiros pais,
escolheu a serpente. Uma jararaca. Curioso, o PT quer intimidar
recorrendo à cobra. O leão também é bicho apavorante. Ou o falcão, ou a
águia. Mas o PT percebe que seria gritantemente artificial utilizá-los
em suas comparações. Ser como a jararaca soa natural.
Na imaginação dos povos, a serpente simboliza perversidade, agressão
insidiosa, deslealdade, emboscada, sordidez. E amedronta muito. Aliás,
logo depois de Lula julgar que a jararaca, em resumo expressivo,
simbolizava bem o que pretendia transmitir, por inadvertência de uma
deputada comunista, tivemos deprimente exemplo da sordidez ao ouvir o
que o petista vociferava a uma senhora, a presidente da República, em
vídeo divulgado por Jandira Feghali:
“Lula está nesse momento conversando com a presidente da República”,
relatava empolgada a parlamentar. Nem vou transcrever o que Lula dizia
desembaraçadamente à Presidente, pelo visto julgado por ambos a coisa
mais natural do mundo, ali estava autêntico, sem maquiagem
propagandística, o ambiente petista [
foto da repugnante cena].
Concordo com Lula: a jararaca está viva. Por que preocupa? Atenção,
não é só, nem principalmente, porque pica e mata. É sobretudo pela
capacidade de seduzir, trazendo, postas certas condições, o passarinho
para sua boca. O passarinho hipnotizado representa parte da opinião do
Brasil. Ninguém agora está tratando da capacidade sedutora da jararaca;
mas não foi sobretudo a intimidação da militância que nos jogou no
buraco, mas sim, a gigantesca capacidade de iludir do petismo e de seus
companheiros de viagem.
As análises destacam, o PT está utilizando o episódio para atiçar a
militância e tentar incendiar as ruas, para, por intimidação, o primeiro
dos efeitos, isto é, ver se diminui a adesão popular ao ato
oposicionista programado para o próximo domingo, 13. Nessa direção, o
líder do governo na Câmara, deputado José Guimarães (o patriota dos
dólares levados por seu assessor), nos últimos tempos em geral
trabalhando mais como bombeiro do que como incendiário, desta vez
carregou delirantemente nas tintas. Qualificou a condução coercitiva de
“tentativa
de golpe da direita, de setores da Polícia Federal, do Ministério
Público e de grande parte da mídia. Foram além do limite”. Apontou a
meta: — A militância do PT tem que reagir e dizer ‘não’ ao golpe.
Deve-se ter uma agenda de combate ao golpe iniciado pela oposição…
Em suma, a intenção da cúpula partidária está clara: aproveitar o
episódio para mandar o corneteiro tocar “cavalaria, avançar”,
“cavalaria, degolar”. Antes, nos últimos anos, o que levou ao triunfo
estava mais para o flautista de Hamelin, a saber, adormecer, embair,
afundar, criar um gigantesco poder encantatório. Agora, posta de lado a
flauta aliciante, a cúpula petista espera aferventar a militância com a
corneta do combate. Vai dar certo?
Apresenta seus riscos. O bruxedo petista funcionou com a opinião
pública meio adormecida, abobada com o “Lulinha, paz e amor” e recursos
semelhantes. Veio a era da bonança dos preços das
commodities.
Agora, pobreza e desemprego aumentando, oposição crescendo; para
amedrontar anunciam com estrondo o “cavalaria avançar” e o “cavalaria,
degolar”. Será que o brasileiro médio vai se intimidar? Ou causará
efeito contrário, isto é, aumento do ânimo reativo e cristalização de
posições?
Historicamente prejudicou mais a capacidade de iludir, na qual para a
militância petista intimidante — mais fumaça que fogo — era recurso
valioso, usado em especial para amolecer resistências de setores
conservadores reativos. A cantilena, era preciso ceder um pouco, não
dava mais.
Todavia, os grandes instrumentos sempre foram outros: o esquerdismo
burguês, a colaboração eclesiástica, a superficialidade otimista e
descuidada dos opositores, bem como a patrulha implacável contra tudo o
que representava vigilância lúcida. Repito aqui, a intimidação dos
movimentos sociais é coisa séria e deve ser tida em consideração.
Contudo, atenção, ela é mais fumaça que fogo. Boa parte dela é de gente
paga, ódio de aluguel. Decisivas continuam sendo as outras formas de
colaboração com a esquerda.
