
2 de junio de 2016
Jesús Lizcano: «La Conferencia Episcopal ha dado un paso importante hacia la transparencia»
Jesús Lizcano: «La Conferencia Episcopal ha dado un paso importante
hacia la transparencia»
El
presidente de Transparencia Internacional afirma que esta institución ha
asumido «un reto muy importante»

El presidente de
Transparencia Internacional España, Jesús Lizcano - Belén Díaz
La Conferencia Episcopal Española (CEE)
acaba de firmar un acuerdo con Transparencia Internacional con el objetivo de
implementar «una verdadera política de transparencia en el funcionamiento» de
esta institución eclesial y de las distintas diócesis españolas.
Jesús Lizcano, catedrático en la Universidad Autónoma de Madrid
(UAM) y presidente de esta organización internacional creada hace 23 años en
Berlín y presente en más de un centenar de países explica a ABC qué alcance tendrá este acuerdo pionero.
¿Qué supondrá este acuerdo? ¿Hay otros convenios
firmados con instituciones similares?
No,
no hay precedentes. Tenemos acuerdos con instituciones muy diversas y muy
variadas, como el Consejo General del Poder Judicial o la Fiscalía General del
Estado. Además vamos a presentar en los próximos días un código de buenas
prácticas parlamentarias para que lo utilicen los 19 parlamentos que hay en
España. También estamos elaborando un código de buenas prácticas para el sector
financiero para el tema de paraísos fiscales, blanqueo de capitales, etc.
«La
Iglesia es la organización social más importante que hay en España»
Durante
las negociaciones con la Conferencia Episcopal nos hemos dado cuenta de que la
Iglesia es la organización social más importante que hay en España. Cuenta con
60.000 religiosos, 23.000 parroquias, 2.500 centros educativos, 3,5 millones de
alumnos y 18 universidades. Además hay que sumar la gran cantidad de
fundaciones, congregaciones, cofradías que son asociaciones. Es una
organización muy compleja. Eso nos ha hecho valorar el paso tan importante que
ha dado la Conferencia Episcopal por iniciativa propia.
¿Y en otros países de nuestro entorno hay acuerdos
similares?
No.
Nuestra organización está en 120 países, pero ninguno ha hecho un convenio de
este tipo. Al menos no me consta. Es una novedad, es un paso innovador y
original.
¿Se podría decir que este acuerdo también responde
a una demanda general de la sociedad por una mayor transparencia?
Evidentemente.
El paso que ha dado la CEE ha sido importante porque se han dado cuenta de que
la sociedad demanda cada vez más transparencia de las organizaciones, centros,
instituciones. La Conferencia Episcopal ha asumido el reto y con buen criterio
ha tomado la iniciativa para firmar este convenio.
«Es
muy importante el paso que van a dar las diócesis para tener sus propios
portales de transparencia para que todos sepan en qué se gastan los recursos»
¿Qué destacaría de este acuerdo?
El
portal de transparencia en la propia web de la propia Conferencia Episcopal
donde esté toda la información sobre los fondos que recibe la Iglesia a través
de la Asignación Tributaria. También es muy importante el paso que van a dar
las diócesis para tener sus propios portales para que todos sepan en qué se
gastan los recursos. Los ciudadanos van a disponer de 70 grandes ventanas
informativas.
Es
relevante además el compromiso de la CEE de crear una oficina de rendición de
cuentas. Toda esa enorme nube de asociaciones, fundaciones, cofradías van a
poder rendir cuentas de forma centralizada. También se van a crear medidas de
buenas prácticas, de anti blanqueo de dinero, etc. Todo esto es un hito
importante porque se abre informativamente una institución relevante para la
sociedad.
«Todas
las diócesis han aceptado de buen grado el tema de la transparencia»
¿Cuál va a ser vuestra tarea concreta?
Vamos
a hacer una labor de asesoría y supervisión o control como representantes de la
sociedad.
¿Cree que finalmente se terminarán sumando todas
las diócesis a este plan ante la demanda de transparencia de la sociedad?
Todo
esto se presentó el mes pasado a los obispos. Fue una cosa que tuvo una
aceptación general. Otra cosa es que algunas diócesis son más pequeñas que
otras o tienen más o menos medios. En algunas será más fácil y en otras menos.
No se puede homogenizar. No todas se van a poner a publicar todo
inmediatamente. Unas irán más rápido que otras pero todas han aceptado de buen
grado el tema de la transparencia porque además lo promueve la propia CEE y lo
demandan los ciudadanos.
¿Qué es Transparencia Internacional y cómo surge?
Es
una organización internacional no gubernamental sin fines de lucro que se creó
hace 23 años en Berlín. La fundó un antiguo directivo del Banco Mundial, Peter
Eigen. Luego se fue extendiendo a otros países. Somos una organización global
que estamos en más de 100 países. Tratamos de prevenir la corrupción y generar
herramientas de transparencia, porque es el mejor antídoto contra la
corrupción.
En
España empezamos a funcionar en el año 2006, llevamos diez años. Nos hemos
centrado en los índices de transparencia de ayuntamientos, comunidades
autónomas, parlamentos, diputaciones provinciales, organismos de gestión del
agua. Realmente vamos sacando un ranking con el que se busca dar a conocer las
instituciones que son más transparentes.
García-Margallo afirma que el 26-J España deberá decidir entre la Constitución y el populismo
García-Margallo afirma que el 26-J España deberádecidir entre la Constitución y el populismo
El ministro de Asuntos Exteriores admite que tras los comicios habrá que enfrentarse a «retos» desaparecidos desde 1977

El ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación en funciones, José Manuel García-Margallo, ha dicho hoy que el próximo 26 de junio se decide entre una opción «claramente constitucionalista» del PP y otra «claramente populista» representada por la coalición Unidos Podemos.
García-Margallo, que ha inaugurado la Escuela de Verano «Los populismos en el siglo XXI», organizada por la Universidad Católica de Ávila (UCAv) y el diario La Razón, ha comentado a los periodistas que las próximas eleccionesson «capitales».
Y ello, teniendo en cuenta que tras esos comicios habrá que enfrentarse a«retos» que no existían desde el año 1977, en referencia a asuntos como la forma de afrontar el terrorismo internacional, la pertenencia de España a la unión económica y monetaria de Europa, el modelo económico y el «desafío secesionista» de Cataluña.
En este contexto ha comentado que los ciudadanos deben considerar «cuáles son las opciones» que se presentan a estos comicios y si las «soluciones mágicas» que plantean los movimientos que «se identifican con estos movimientos populistas son las que van a darles satisfacción a ellos y a los que vienen detrás».
El ministro en funciones ha argumentado que en vísperas de las elecciones generales existen «dos opciones posibles» que ha definido como «claramente constitucionalista» y «claramente populista».
De esta última ha dicho que «no es un fenómeno original de España», poniendo como ejemplo lo sucedido en las últimas elecciones presidenciales austríacas, el referéndum sobre la posible salida del Reino Unido de la Unión Europea o los sondeos que apuntan al Frente Nacional francés como una fuerza con posibilidades de pasar a la segunda vuelta.
En este contexto, García-Margallo ha reconocido que el asunto de los populismos es «de absoluta actualidad, pero no es nuevo», ya que «en Europa se vivió tras la guerra del 14 al 18», cuando, tras «la amenaza de un avance bolchevique empezaron a crearse movimientos totalitarios de signo contrario».
Tras referirse igualmente al «fenómeno» Donald Trump en los Estados Unidos, el ministro de Asuntos Exteriores en funciones ha sostenido que la situación actual es producto de «la resaca, la secuela de la crisis de 2007».
«Cuando se produce una crisis tan severa, que exige unos sacrificios tan importantes a toda la población y sobre todo a las clases medias, es explicable que haya fenómenos de protesta como los movimientos populistas», ha argumentado García-Margallo.
En este sentido, ha añadido que «el problema es que los populistas aciertan acanalizar la insatisfacción de gran parte de la población que ha sufrido la crisis, pero no dan soluciones realistas y posibles a los problemas que hay que afrontar».
Al ser preguntado por el procesamiento de los expresidentes de la Junta de Andalucía, Manuel Chavez y José Antonio Griñán respectivamente, el ministro de Asuntos Exteriores en funciones ha preferido «esperar al desarrollo del procedimiento judicial».
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Junio – Mes del Sagrado Corazón - Origen de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús

Origen de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús
Junio – Mes del Sagrado Corazón
La difusión de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús se debe a santa Margarita María de Alacoque, religiosa de la Orden de la Visitación, a quien Jesús se le apareció diciéndole:
“Mira este corazón mío, que a pesar de consumirse en amor abrasador por los hombres, no recibe de los cristianos otra cosa que sacrilegio, desprecio, indiferencia e ingratitud, aún en el mismo sacramento de mi amor. Pero lo que traspasa mi Corazón más desgarradamente es que estos insultos los recibo de personas consagradas especialmente a mi servicio.”
Insistentemente, los Santos Padres han recomendado que la humanidad intensifique el culto que presta al Sagrado Corazón de Jesús a fin de que, regenerado el hombre por la gracia de Dios y comprendiendo que debe ser Dios el centro de sus afectos, pueda reinar nuevamente en el mundo aquella tranquilidad del orden, de la cual más distante estamos, cuanto más el mundo desciende por la anarquía.
Las promesas del Sagrado Corazón de Jesús
Jesús prometió a Santa Margarita de Alacoque, que si una persona comulga los primeros viernes de mes, durante nueve meses seguidos, le concederá lo siguiente:
Les daré todas las gracias necesarias en su estado de vida.
- Estableceré la paz en sus hogares.
- Los consolaré en todas sus aflicciones.
- Seré su refugio en su vida y sobre todo en la muerte.
- Bendeciré grandemente todas sus empresas.
- Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente y el océano infinito de misericordia.
- Las almas tibias crecerán en fervor.
- Las almas fervorosas alcanzarán mayor perfección.
- Bendeciré el hogar o sitio donde esté expuesto Mi Corazón y sea honrado.
- Daré a los sacerdotes el don de tocar a los corazones más empedernidos.
- Los que propaguen esta devoción, tendrán sus nombres escritos en Mi Corazón, y de El, nunca serán borrados.
Nueve primeros viernes:
“Yo les prometo, en el exceso de la infinita misericordia de mi Corazón, que Mi amor todopoderoso le concederá a todos aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final; no morirán, en desgracia ni sin recibir los sacramentos. Mi divino Corazón será su refugio seguro en este último momento”.
1 de junio de 2016
Educados en la tribu Las deficiencias del modelo educativo y los precios de las guarderías impulsan la crianza compartida entre varias familias
Educados en la tribu
Las deficiencias del modelo educativo y los precios de las guarderías
impulsan la crianza compartida entre varias familias
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Padres e hijos del
grupo de crianza Babalia en el barrio de Poble Sec, en Barcelona. JUAN
BARBOSA
"Me pinto el pelo, mi madre no me deja que me pinte el pelo",
canta India, de cuatro años, desde un escenario improvisado en una plaza del
barrio barcelonés de Poble Sec. Está rodeada de niños. Sus amigos y compañeros
del grupo de crianza en
el que se educa. "Babalia nace en 2011 como un proyecto de crianza en el que varias familias,
madres o padres nos juntamos para compartir la cría de nuestros hijos",
explica Julia Le-Senne, de 27 años, y madre de India. El modelo educativo, el
tipo de acompañamiento (más emocional y cercano) o la escasez de plazas en las
guarderías públicas y los precios de las privadas impulsan el interés por este
método pedagógico. La crianza compartida ha despertado especial interés después
de que la portavoz de la CUP, Anna Gabriel,
declarara que apoyaba que los niños fueran educados “por la tribu”.
"Las familias convencionales son muy pobres y enriquecen poco",
añadió la política. Los sectores más conservadores de la sociedad criticaron
con dureza no sólo las palabras sino el modelo de educación.
“Educar en grupo
es lo que siempre se ha hecho. Este modelo puede funcionar, pero aparecen dos
problemas. El primero si no se prepara bien a los niños para las etapas
educativas posteriores. El segundo, que estos proyectos funcionen como
guarderías encubiertas”, cuentan desde ACEIM (Asociación
de Centros de Educación Infantil de Madrid). En España, según
la base de datos de educación
alternativa Ludus, hay unos 130 grupos de Crianza. “Solo en
Barcelona —Cataluña es una región muy activa en este modelo — debe
haber unos 30”, cuenta Le-Senne. "Es
algo que en realidad se lleva haciendo toda la vida", añade la madre de
India.
Mientras India canta, su madre y su padre cocinan. Babalia ha organizado
una fideúa popular en el barrio. Si unos progenitores se encargan de la comida,
otros lo hacen del cuidado y supervisión. También se han organizado para elegir
a las educadoras de sus hijos y toman decisiones en común sobre la formación de
los niños. Se definen como un grupo de crianza compartida.
"Las
familias no viven juntas, pero establecen un vínculo más profundo, una
relación", cuenta Martine Mancini, de 31 años, educadora de India. Mancini
y otra compañera se encargan de los niños, de 9.00 a 16.00, en un local del
barrio, cedido por la asociación La Base, donde organizan diferentes
actividades. También salen: los niños de Babalia van un día a la semana a un
centro de día de personas mayores; "a jugar con los abuelos", dice
India. Los padres pagan 220 euros al mes (una guardería cuesta de media unos
400 euros), y cada día, una de las veinte familias del grupo cocina (comida
ecológica) para todos los niños. También se organizan para recoger a los
pequeños y salir con ellos. "Acordamos el modelo de educación, la línea
pedagógica, las veces que queremos que salgan... Además, es muy bonito ver la
confianza que tienen todas las criaturas en el grupo de padres", comenta
Le-Senne. Al principio, los padres se rotaban para que cada día, uno estuviera
con el grupo. Dejaron de hacerlo porque sus respectivos hijos se ponían
mimosos. "Babalia es un grupo de crianza porque hay un modelo educativo
común", añade la madre.
"Llevo
más de 30 años educando niños. Los menores en grupo y con una estimulación
adecuada, crecen mucho", cuenta Adela Coello, vicepresidenta de ACEIM y directora, desde
hace más de tres décadas, de la escuela privada infantil Nanos en Madrid.
Pero añade, que "habría que valorar su proceso de formación y si el niño
llega al colegio en el mismo punto que el resto". "Eso no es que
falle la tribu sino que la sociedad igual no está preparada. En otras épocas ya
ha habido intentos y algunos no han funcionado. De base, no me parece una mala
idea, pero habría que vigilar que estos grupos cumplen los mismos requisitos
que nos piden al resto de centros para que no acaben convirtiéndose en
guarderías encubiertas", incide la directora de Nanos.

India y sus amigos y compañeros de Babalia en una fideúa popular que
organizan los padres del grupo de crianza. JUAN BARBOSA
"No entiendo por qué nos
cerramos a una posibilidad que simplemente es diferente", dice Carolina
del Olmo, filósofa, directora cultural del Círculo de Bellas Artes,
y autora del libro ¿Dónde está mi tribu? (Traficantes de Sueños. 2013).
"La gente se escandaliza cuando oye hablar
de la tribu mientras es evidente que hay un problema con la familia nuclear
moderna", continúa Del Olmo. Se refiere al hogar en el que conviven madre,
padre e hijos. Considera que las ideas y los valores asociados a la familia
extendida, el barrio o el pueblo (practicados por la generación de nuestros
abuelos), se han erosionado. "Recurrir a un colegio, con personas que ni
eligen ni conocen, o contar con una niñera para que cuide de los niños todo el
día es algo que actualmente los padres ven normal. Ellos sólo están con sus
hijos dos horas al día y aún así creen que es normal. Sin embargo, un grupo de
crianza les parece una locura", añade Del Olmo.
Le-Senne,
de Babalia opina que la sociedad actual trata a los hijos con cierto
sentimiento de propiedad y como consecuencia la responsabilidad de criar a los
niños recae exclusivamente en los padres. La tribu considera esa tarea como
global: "los niños son el futuro", dice Le-Senne. Una idea base es la
denominada Educación Libre, un modelo pedagógico basado en el respeto, la
confianza, el acompañamiento emocional y
las consecuencias lógicas –en sustitución del premio o del castigo externo-,
que comparte fundamentos con los métodos Montessori, originario de finales del
siglo XIX, o Waldorf. En Inglaterra, el interés por la
escuelas Montessori ha crecido un 65%; el príncipe Jorge acude a una de ellas.
Mientras que en Estados Unidos en los últimos 15 años han abierto más de 300
escuelas públicas que aplican principios Montessori, según una investigación de
la Universidad de Yale. "Los niños están en un lugar donde les acompañan
con más amor y respetan sus procesos de aprendizaje, sin presionarles",
explica Pam, madre de otro de los pequeños de la tribu del Poble Sec, que se
mantendrá unida hasta que los niños cumplan seis años. A esa edad, los chavales
obligatoriamente tienen que estar escolarizados. Pero ya empiezan a surgir
lugares como la escuela El Roure, en el Alto
Penedés, que ofrece formación libre hasta los 16 años.
Kibutz israelíes
La inquietud por aportar otro tipo de educación asalta a muchos padres.
Marta Monaster, madre de dos hijos, forma
parte de la Tribu de Arganzuela, un grupo de padres conectados y que se apoyan en el barrio de Madrid
que da nombre al clan. "Tenemos una red de apoyo y una vida común. No
hacemos crianza compartida porque no estamos tan organizados. Para practicar
esto no hay que irse al campo a vivir", cuenta. El estereotipo que se ha
creado con respecto a estos grupos, que mucha gente ha querido asemejar a las
comunas de los kibutz israelíes (retirados de las urbes, cultivando y viviendo
juntos y cuyo modelo educativo no prosperó), no encaja en el modelo de crianza
compartida en una ciudad.
Algunos
chavales siguen tarareando, micro en mano, en la plaza del Poble Sec, India
está pintando con tizas en el suelo junto a un puestecillo lleno de ropitas y
zapatitos, cedidos por las familias y que se venden por uno o dos euros.
"En lugar de comprar todo nuevo, vamos reutilizando y con los fondos
apoyamos a Babalia", cuenta la madre de la pequeña. Y añade: "Hemos perdido parte de nuestro clan,
por eso tenemos que buscar la tribu".
RADIOGRAFÍA DE ESPAÑA Madres cada vez mayores y con menos hijos
Madres cada vez mayores y con menos hijos
La edad media del primer parto ha subido cinco años en los últimos 40.-
El alejamiento de la edad biológica ideal tiene sus consecuencias
EL PAÍS traza desde este miércoles una amplia radiografía económica,
cultural y sociológica de la España que el 26 de junio acude a las urnas por
segunda vez en pocos meses. Cada día, hasta la víspera de las elecciones,
abordaremos aspectos clave de nuestra sociedad a través de uno o varios
gráficos analizados por los periodistas del diario.
Las mujeres españolas cada vez
retrasan más su maternidad. Este hecho, que salta a la vista tanto en las salas
de espera de las consultas obstétricas como en la puerta de cualquier colegio,
es aún más claro cuando se analizan los datos de las últimas décadas. De los
25,2 años de edad media para tener el primer hijo de 1975 (primer dato
disponible en el INE) a los 30,6 de 2014 (último dato), la evolución parece
imparable. España es, junto con Italia (30,7), el país de la Unión Europea
donde las mujeres son madres más tarde, y el cuarto de la OCDE, por detrás sólo
de Corea del Sur (31), Italia y Suiza (30,6).
Varios factores influyen en
este aumento de la edad media, una tendencia común en los países de la OCDE,
donde solo en Chile y México ha caído desde 1970. En España, el aumento de la
edad de emancipación, debido al paro juvenil y a la prolongación de los
estudios; la penalización que sufren las mujeres en su carrera profesional
cuando tienen hijos, la falta de medidas de conciliación familiar y de apoyo a
la maternidad se suelen mencionar entre las principales razones. Una tendencia
que ha acelerado la crisis económica: en 2007, la edad media de las madres
primerizas era de 29,4 años, es decir, que en los siete años transcurridos
hasta 2014, la media ha aumentado en 1,1 años.
El alejamiento de la edad biológica ideal para tener hijos, que los
expertos consideran que está por debajo de los 30 años, tiene sus
consecuencias. Las más dramáticas las viven las mujeres que descubren que,
cuando al fin el resto de circunstancias vitales es propicio, su cuerpo les dice
que es demasiado tarde. Y es que cada año que pasa, la tasa de embarazo cae: si con 25 años hay un 25% de opciones por ciclo de lograrlo, con 30,
baja al 22%, con 35, al 12%, y con 40, al 5%. Esto provoca el aumento en la
cifra de mujeres que se someten a tratamientos de fertilidad, costosos tanto
económica como emocionalmente. Y con ellos, la probabilidad de tener embarazos y partos múltiples (un 2,29% del total en 2014, porcentaje en el que España también está en
los primeros puestos en Europa).
El retraso de la edad de
maternidad también afecta a las cifras globales. Con una tasa de fertilidad de 1,32 hijos por mujer (frente al 1,58 del conjunto de la UE), el INE prevé que para 2017
haya más muertos que nacimientos por primera vez desde la guerra civil, aunque algunas proyecciones
adelantaban ese momento a 2015. Países como Francia han demostrado que se puede
reducir la edad media de maternidad (de 28,5 en 2005 a 28,3 en 2014) y aumentar
el número de hijos por mujer (2,01) con una decidida inversión en políticas
familiares. Es necesario que los partidos españoles apuesten por medidas que
apoyen la natalidad, hagan posible compatibilizar trabajo y familia e impidan
que las carreras de las mujeres se resientan por ser madres. Medidas como los
permisos de paternidad obligatorios e intransferibles, una red de escuelas
infantiles a precios asequibles, las jornadas continuas o la flexibilización de
horarios harían más por la natalidad que cualquier cheque-bebé.
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