20 de agosto de 2019

L'OSSERVATORE ROMANO - 210819

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DORNELLES

lunes, 19 de agosto de 2019


DORNELLES – 20/08/2019

Al igual que el sacerdote italiano Minutella, otro miembro de la secta de los bergoglianos, el brasileño Dornelles, la abandona públicamente.

"Doctor en Derecho Canónico y Derecho Civil por la Pontificia Universidad Lateranense" de Roma, acusa formalmente de herejía y cisma al chamán de la antiglesia instalada en el Vaticano.

Fue "Juez Eclesiástico" durante 15 años en la "diócesis" de Porto Alegre, profesor en la "Pontificia Universidad Católica" y en el "Instituto Superior de Derecho Canónico" de Río de Janeiro.

Debido a su posición con respecto al que califica de antipapa, se vio obligado a renunciar a su puesto en Porto Alegre, donde sirvió como sacerdote durante 30 años, cosa que otros no hacen para no perder el sillón y los garbanzos, o simplemente por abulia e indiferencia.

Ha fundado recientemente la Comunidad Kyria y transmite diariamente el rezo del oficio y la misa tridentina a través de Internet.

El Santo Padre Pío IX decía que aun cuando los hijos del siglo sean más hábiles que los hijos de la luz, sus ardides y sus engaños tendrían, sin duda, menos éxito si un gran número entre aquellos que se llaman católicos, no contemporizasen con ellos.

Sí, infelizmente, hay quienes parecen querer caminar de acuerdo con nuestros enemigos y se esfuerzan por establecer una alianza entre la luz y las tinieblas, un acuerdo entre la justicia y la iniquidad por medio de esas doctrinas que llaman estratégicas o políticas, las cuales, apoyándose sobre los más perniciosos principios, quieren justificar su omisión cuando es hora de hablar e impulsan a las almas al respeto, o al menos a la tolerancia, de las personas más inicuas. Como si no estuviese escrito que nadie puede servir a dos señores.

Ellos son ciertamente mucho más peligrosos y más funestos que los enemigos declarados, no sólo porque los secundan en sus esfuerzos, tal vez, sin percibirlo, como también porque, manteniéndose en el extremo límite de las opiniones condenadas, toman una apariencia de integridad y de doctrina irreprochable, incitando a los imprudentes, amigos de conciliaciones y engañando a las personas honestas, que se rebelarían contra el error declarado. Por eso, ellos dividen los espíritus y debilitan las fuerzas que sería necesario reunir contra el enemigo.

 NACHO ALDAY

19 de agosto de 2019

L'OSSERVATORE ROMANO - 19-200819

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ARQUETIPO

domingo, 18 de agosto de 2019


ARQUETIPO – 19/08/2019

Pedro II de Brasil, apodado El Magnánimo, fue el segundo y último emperador de Brasil en ostentar el título de jefe de Estado. Perteneciente a la rama brasileña de la dinastía de Braganza su reinado duró 58 años. Heredó un imperio al borde de la desintegración y lo transformó en una potencia emergente a nivel mundial. Salió victorioso de tres conflictos internacionales, impuso con firmeza la abolición de la esclavitud a pesar de la oposición de intereses económicos y se ganó la reputación de ser un gran patrocinador de la cultura.

En su época Brasil era un pueblo en el que la organización de la familia todavía estaba viva y poderosa, en consonancia con el temperamento afectivo brasileño. El viejo emperador, respetable, venerable, amable, con el pelo y la barba blanca, fue durante décadas, por decirlo de alguna manera, el abuelo de Brasil y Brasil se deleitó en ser el nieto de Don Pedro II.

La forma en que gobernó y dirigió la política fue inteligente y llena de sinuosidades, como les gusta a los brasileños. Cualquier cosa impuesta por la fuerza, al estilo de Federico II de Prusia, no era apreciada y podría agriar las relaciones de manera muy desagradable, o incluso fatal.

En aquellos días, la Constitución era liberal y redujo en gran medida los poderes del monarca. Pero fue muy astuto y usó el prestigio de Emperador para negociar entre bastidores el curso de la política, de modo que se convirtió en el principal político del país. Acomodó los problemas y sofocó las revueltas, haciendo reinar la paz con gran prosperidad. Así, Brasil se convirtió en una gran nación y una potencia comercial.

Aunque cumplió fielmente la Constitución, los políticos liberales se quejaron mucho diciendo que ejercía un poder personal extra constitucional porque acumulaba ambos poderes. Su respuesta fue que nada en la Constitución le impedía ejercer influencia política. Los liberales despotricaron, pero no pudieron hacer nada contra la fuerza moral del Emperador. De esa manera dirigió la política hasta el final de su vida, cuando fue destronado. A pesar de que no existía el deseo de un cambio en la forma de gobierno en la mayoría del pueblo, fue apartado del poder por un súbito golpe de Estado que solo contaba con el apoyo de un pequeño grupo de conspiradores militares que querían una república gobernada por un dictador. Por tanto, el final de su reinado fue poco común ya que cuando fue depuesto era muy querido por el pueblo y estaba en la cima de su popularidad. Pasó los dos últimos años de vida en Europa con escasos recursos y añorando a los brasileños porque los representaba arquetípicamente. Algunas décadas después de su muerte, su reputación fue restaurada y sus restos mortales llevados a Brasil, donde es considerado un héroe y símbolo de identidad nacional.

18 de agosto de 2019

ACUÑACION



viernes, 16 de agosto de 2019



ACUÑACIÓN – 17/08/2019

Han pasado más de siete décadas desde que Rumanía se convirtió en una república y en todo ese tiempo las monedas del país no han representado a ningún monarca.

Sin embargo, esto va a cambiar este mes de agosto cuando el país comenzará a emitir su moneda de 50 bani con la imagen del católico rey Fernando, que reinó desde 1914 hasta 1927.

El Banco Nacional ha puesto en circulación 5 millones de esta moneda, en la que aparece el denominado el rey de la unidad nacional.

Aunque era miembro de la familia imperial Hohenzollern, dinastía reinante en Alemania, Fernando decidió la entrada de Rumania en la primera guerra mundial de parte de la Triple Entente, en contra de las Potencias Centrales en 1916. En 1914 Rumanía había rechazado la petición de Alemania y Austria-Hungría de entrar en la guerra por el tratado que les unía. Poco después firmaba un tratado secreto con Rusia en el que se le reconocía el derecho a anexionarse Transilvania a cambio de mantenerse neutral.

Efectivamente el país fue recompensado en los Tratados de Versalles con una expansión territorial significativa, en la que Transilvania, Besarabia y Bucovina fueron añadidas. Fue por este motivo que a partir de 1922 el rey Fernando pasó a llamarse rey de la Gran Rumanía.

En el reverso de la moneda, que entrará en circulación el 27 de agosto, se representa al rey con su esposa, la reina María, en su primera visita a Oradea en 1919, localidad de Transilvania, después de que esta se anexionara al reino.

El último monarca que estuvo presente en una moneda rumana fue Miguel, nieto del rey Fernando. El rey Miguel fue derrocado por el régimen comunista en 1947.

No obstante, después de la caída del comunismo los miembros de la familia real sí han aparecido en billetes. El año pasado el país emitió un billete especial con Fernando y María para conmemorar la inclusión de Transilvania en Rumanía.

También los últimos años miembros de la familia real han protagonizado los sellos nacionales.


 NACHO ALDAY

16 de agosto de 2019

SAMURAIS



jueves, 15 de agosto de 2019



SAMURÁIS – 16/08/2019

En Japón floreció un régimen feudal bastante desarrollado. Una de las glorias de esa nación es haber intuido los principios de sabiduría que fueron los fundamentos del feudalismo medieval. Y de haberlo hecho de tal manera que cotejándose ambos regímenes se constatan trazos de semejanza.

Una de las características inherentes al régimen feudal es una cierta noción patriarcal de grandeza del señor feudal, como padre y como protector de sus vasallos. En la concepción feudal los términos padre y señor son análogos. El padre es señor de sus hijos. El señor es padre de sus vasallos. El señor asume la plena protección de sus vasallos y los defiende contra los enemigos externos. Tal defensa de los vasallos incumbe más al señor que al rey. De donde se deriva que algunas características en las construcciones feudales de la Edad Media son factores de seguridad, solidez y estabilidad. Pero, simultáneamente, tales características reflejan cierta altanería, cierto desafío, cierto arrojo apropiado de un poder que está continuamente en guerra. Guerra llevada, no raras veces, a la exageración, incluso en contra el poder real, que llegó a ser muy debilitado en Japón por el feudalismo, exactamente como lo fue a cierta altura de la Edad Media en Francia.

Aunque los daimios, que eran los grandes señores feudales japoneses, hayan sido hombres muy guerreros, las pinturas y porcelanas los representan como hombres terribles en el combate, fue sobre todo la nobleza inferior de los samuráis la que se hizo legendaria por un coraje extraordinario. El término samurái, se refiere propiamente al guerrero.

Hay, sin embargo, una nota distintiva del samurái en relación al guerrero europeo medieval. Este continuaba siendo guerrero hasta la médula de los huesos incluso cuando descansaba. El japonés, evidentemente, combatía en la guerra como un león, pero a la hora del descanso la lucha la dejaba a un lado y su mente tomaba otro rumbo.

Existe otro aspecto que hace difícil para los occidentales el comprender la mentalidad de los poderosos soberanos feudales que en el Japón de hoy se transformaron en directores de empresas. Un occidental que estuvo en ese país, entró en una oficina por cuestión de negocios y quedó impresionado al ver la consideración con que era tratado el director de la empresa. Cuando los secretarios u otros empleados entraban en su despacho, hacían grandes reverencias. Extrañado, preguntó cuál era la razón de ese comportamiento y le dijeron que, en general, los directores de empresa pertenecen a la alta nobleza y, aún hoy, son tratados con toda la deferencia con la que el plebeyo se relacionaba con la nobleza en la época feudal. De modo que mientras la alta nobleza occidental, con honrosas excepciones, perdió su estatus en la sociedad actual, en Japón la nobleza no perdió su rango y continúa dirigiendo el mundo empresarial, lo cual es un factor importante en la propulsión económica del país.

15 de agosto de 2019

SONRISAS

miércoles, 14 de agosto de 2019


SONRISAS – 15/08/2019

“Sonrisas y lágrimas” es una película musical estadounidense de 1965 que llama la atención por su bella escenificación.

En 1938, María es una joven austríaca que trata de convertirse en novicia en la abadía de Nonnberg en Salzburgo, pero su amor por la música y las montañas, su entusiasmo e imaginación juveniles y su falta de disciplina causan cierta preocupación entre las monjas. La madre abadesa, creyendo que María sería más feliz fuera del monasterio la envía a la mansión de un oficial de marina retirado para ser la institutriz de sus siete hijos. El capitán ha estado criándolos usando una estricta disciplina militar después de la muerte de su esposa. Aunque al principio los niños se portan mal, ella responde con amabilidad y paciencia, lo que pronto conquista la confianza y el respeto de los niños. Mientras el capitán está ausente en viaje a Viena, les hace ropa campera a todos, les lleva por Salzburgo, por las montañas de los alrededores y les enseña a cantar. Cuando el capitán regresa, disgustado por las novedades y la insistencia de María para que se acerque a sus hijos le ordena regresar a la abadía. Justo en ese momento oye el canto que proviene del interior de la casa y se sorprende al ver a sus hijos cantando. Lleno de emoción se une a ellos, cantando él también por primera vez desde hace años. Después se disculpa con María y le pide que se quede para organizar una gran fiesta. La noche del evento, mientras los invitados vestidos de etiqueta inician el baile con un vals, ella y los niños miran desde la terraza del jardín. El capitán se da cuenta de que María está bailando la tradicional danza folclórica Ländler, interrumpe y baila con ella en una actuación elegante. Confundida por sus sentimientos vuelve a la abadía, pero cuando la abadesa se entera de que se ha recluido para evitar su atracción por el capitán, la alienta a regresar a la casa para seguir su camino. La admiración de él por ella no ha cambiado y se casan. Mientras están en su luna de miel se enteran de que Austria fue anexionada por el Tercer Reich y la pareja regresa a su hogar, donde un telegrama informa al capitán que debe dirigirse a una base naval para incorporarse a la Armada. Muy opuesto a los nazis decide irse inmediatamente a Suiza, pero cuando intenta salir con toda la familia son detenidos. Consiguen escabullirse buscando refugio en la abadía cercana, donde la madre abadesa les esconde. Cuando los soldados les persiguen las mojas sabotean sus coches y a la mañana siguiente la familia atraviesa a pie las montañas hacia la seguridad y la libertad de Suiza.

https://es.wikipedia.org/wiki/The_Sound_of_Music

 NACHO ALDAY